Церква в Україні

КИЇВСЬКА ЦЕРКВА

Тридцять четверта сесія Синоду єпископів Києво-Галицького Верховного Архиєпископства УГКЦ проходила 7–8 лютого 2007 року у Львові. На робочих засіданнях владики опрацювали в першому читанні проєкт «Статуту Душпастирської ради» та в другому читанні статут Загальноцерковного фонду на потреби новостворених єпархій та екзархатів в Україні, розглянули екуменічні питання. Патріярх Любомир поінформував про Тиждень молитов за єдність християн, який цього року вперше проводили в Україні. Було вирішено створити комісії, які б займалися питаннями екуменізму на рівні єпархій та екзархатів, а відтак на рівні Києво-Галицького Верховного Архиєпископства. Продовжено розгляду Проєкту боротьби за тверезий спосіб життя, який подала Комісія у справах душпастирства охорони здоров’я. Основний наголос поставлено не на боротьбі з алкоголізмом, а на тверезому способі життя.

В УПЦ (МП) вважають, що розкол можна подолати лише після «усвідомлення трагічності свого положення тими, хто сьогодні перебуває поза спасительною огорожею Церкви-Матері». Про це йдеться у листі, який 27 лютого канцелярія Київської Митрополії УПЦ (МП) направила на ім’я Віктора Ющенка як відповідь на звернення Президента до Митрополита Володимира (Сабодана) від 12 лютого цього року. У листі, під яким чомусь немає підпису самого владики Володимира, а лише інших членів Постійного Синоду УПЦ (МП), перечислені умови, за яких може відбутися богословський діялог цієї Церкви з УАПЦ та УПЦ КП. Зокрема, вимагають повернути все майно, яке колись належало до УПЦ (МП), припинити втручання світської влади в церковні справи на місцях, а також усунення від переговорів Предстоятеля УПЦ КП (Патріярха Філарета), якого проголошено поза Церквою.

Архиєрейський Собор УАПЦ оприлюднив 2 березня Звернення до єпископату, духовенства та вірних УПЦ Київського Патріярхату, в якому звинуватив Предстоятеля УПЦ КП Патріярха Філарета в «дискредитації ідеї автокефалії Української Церкви». Єпископат УАПЦ називає Патріярха Філарета «символом роз’єднання» та закликає «добровільно піти з посади предстоятеля і тим самим пришвидшити як об’єднавчі процеси в Українському Православ’ї, так і визнання автокефалії Української Церкви Помісними Православними Церквами світу». Також Єпископат УАПЦ прийняв рішення «утриматися від євхаристійного та молитовного спілкування з Патріярхом Філаретом».

УАПЦ офіційно заявила, що вона підтримує ініціятиву Президента України Віктора Ющенка щодо створення в Україні єдиної Помісної Церкви, однак уважає, що це має спиратися на твердий ґрунт канонічного передання Православної Церкви та відбуватися з ініціятиви самих Церков шляхом діялогу. В УАПЦ наголошують, що діялог з УПЦ КП щодо об’єднання не відбувся лише через те, що Патріярх Філарет не захотів відмовитися від головування в об’єднаній Церкві. Щодо переговорів з УПЦ (МП), то в УАПЦ стверджують, що вони «засвідчили шанобливе ставлення сторін одна до одної та спільне бажання відновити єдність, однак, оскільки ці переговори перебувають на початковому етапі, то сторони ще не підійшли до обговорення конкретних моделей відновлення єдності між УАПЦ та УПЦ».

Патріярший собор УГКЦ у Києві має стати паломницьким центром. За словами Патріярха Любомира, «патріярший собор задуманий не як одна із парафіяльних церков столиці, хоч без сумніву, до нього буде приходити щонеділі певна кількість вірних, але більше прийматиме він тих, хто приїжджає до Києва. «Саме слово «собор» каже, що це є місце паломництва для всіх бажаючих. Ми будемо старатися зорганізувати ці паломництва, щоб, перебуваючи в Києві, люди могли відбути тут Божественну Літургію, чи приїжджали так, як до Зарваниці, зі своїми владиками, священиками і, звичайно, щоб приїжджали люди з-за кордону». Важливість будівництва цього храму, за словами Глави УГКЦ, полягає в тому, що це «єдина велика церква на лівому березі Дніпра. Всі інші — у центральній частині Києва, тому і через 50 років цей храм не буде зайвим». За словами Патріярха Любомира, окрім вірних УГКЦ, до собору все більше приходять ті люди, які живуть поруч. «Вони бачать, що наша Церква відрізняється від інших тим, що тут ніколи не почуєте слова проти когось. Ми дуже звертаємо увагу на те, щоб нікому нічого не закидати і нікому не робити прикростей», — пояснив Предстоятель УГКЦ.

Тернопільсько-Зборівський єпарх Василь Семенюк затвердив і благословив календар прощ у Зарваницькому чудотворному Марійському відпустовому центрі. У затвердженому графіку, який охоплює період з квітня до жовтня, кожна архиєпархія, єпархія, екзархат, а також усі деканати Тернопільсько-Зборівської єпархії мають окремі дні для відпусту. Особливістю цьогорічного відпусту у Зарваниці, за словами брата Василя Чамарника, працівника єпархіяльного управління, є те, що УГКЦ готується до проведення Всеукраїнського молодіжного собору. «Цілий 2007 рік у нашій Церкві присвячений приготуванням до молодіжного собору, і всі відпусти та прощі, які проводитимуть у Чудотворному Марійському духовному центрі, будуть приурочені до цього з’їзду», — каже брат Василь. Також окремі дні для прощ до Зарваниці виділили працівникам прикордонної митної служби України, Податкової інспекції та Пожежної охорони і міліції. Графік прощ до Зарваниці в єпархії намагалися зробити якомога зручнішим, адже, за інформацією Тернопільського обласного управління туризму, Марійський центр за рік відвідує приблизно мільйон прочан.

ЦЕРКВА, СУСПІЛЬСТВО, ДЕРЖАВА

Україна — перша країна пострадянського простору, де діятиме спільнота «Лярш-Ковчег». У Львові через три роки почне діяти перший дім міжнародного руху християнських спільнот для осіб розумово неповносправних «Лярш-Ковчег». Про це на прес-конференції 7 березня повідомила Зеня Кушпета, голова ради засновників спільноти «Лярш-Ковчег» у Львові. Львів невипадково став містом, звідки розпочнеться діяльність руху «Лярш-Ковчег» в Україні. Цьому передувало 15 років ретельної підготовки та організації різних ініціятив. Це, передусім, спільноти «Віра і Світло», які вже існують у восьми містах України, центр «Джерело» для дітей, хворих на церебральний параліч, центр духовної підтримки осіб з особливими потребами та їх родин «Емаус», що діє при Українському Католицькому Університеті, чотири майстерні для осіб розумово неповносправних. Усі ці ініціятиви сприяли отриманню визнання з боку міжнародної ради «Ляршу». Її представники 3–7 березня перебували в Україні з метою глибшого ознайомлення з підготовчою роботою для створення спільнот «Лярш-Ковчег» в Україні. Як зазначив координатор зони «Лярш» у Південній Европі і на Близькому Сході Патрік Фонтен, Україна — це перша країна з пострадянського простору, що приймає філософію Ляршу, ціль якої — відкрити для людей дар слабих людей, які часто закриті від суспільства, а тому є прихованим скарбом. Він також додав, що завданням «Ляршу» не є відповісти на всі потреби людей розумово неповносправних, а ці розкидані спільноти мають бути знаком надії та зміни для суспільства.

Студенти магістерської програми з екуменічних студій Українського Католицького Університету презентували фільм про святих «Бутстран. Святі серед нас». До фільму увійшли історії про святих ХХ-го століття, серед них офіційно канонізовані мати Марія Скобцова, блаженний Артемій Цегельський, блаженна Йосафата Гордашевська, а також Марта Робен, документи щодо канонізації якої перебувають у Конгрегації у справах святих, і вбитий протоєрей Олександр Мень. Фільм показує життя людей, які будучи приналежними до різних Церков, все ж долають межі власних конфесій та релігій і тим самим виявляють силу Вселенської Церкви і Боже милосердя до всіх. Наприклад, мати Марія Скобцова протягом Другої світової війни видавала фальшиві довідки про хрещення єврейським дітям у Франції, греко-католицький священик Артемій Цегельський в Сибірі служив для римо-католиків, православних і старообрядців, блаженна Йосафата Гордашевська працювала в лікарнях і притулках, де були люди різних національностей та віросповідань і т.д. Як зазначив директор Інституту екуменічних студій та промотор фільму д-р Антуан Аржаковський, цей фільм заперечує традиційні переконання, що складна українська релігійна ситуація унеможливлює ведення плідного екуменічного діялогу. Часто кажуть, що у стосунках між католиками і православними Львів є місцем поділу. Але тепер ми можем стверджувати, що це неправда, адже наші студенти, що є греко-католиками за віросповіданням, роблять фільми про православних ісповідників». А у травні, після закінчення Канського фестивалю, фільм демонструватимуть у Каннах для релігійних журналістів.

Віце-прем’єр міністр Дмитро Табачник, голова урядової Комісії з питань повернення майна релігійним організаціям, заявив про те, що існує багато культових споруд, які використовують сьогодні не за призначенням й не повертають релігійним організаціям. Процес повернення, пошук добровільних форм співробітництва із центральними органами виконавчої влади й органами місцевого самоврядування є основним завданням комісії. «Таких об’єктів в Україні 311», — заявив віце-прем’єр Д. Табачник. Комісія з повернення майна релігійним організаціям була створена у січні 2007 року.

Парафіяни костелу св. Магдалини у Львові припинили голодування, яке тривало 9 днів з вимогою повернути приміщення костелу віруючим, та залишили приміщення концертної зали Львівського будинку органної та камерної музики на особисте прохання кардинала Римо-Католицької Церкви Мар’яна Яворського. Заступник міського голови з гуманітарних питань Василь Косів так прокоментував ситуацію, що склалася: «Почала працювати робоча група щодо укладання угоди між католицькою громадою та Будинком органної і камерної музики. У деяких країнах Европи практикують подібне перебування двох громад, тому думаю, як тільки буде підписано договір, то врегулюється і сам конфлікт».

Члени Всеукраїнської Ради Церков і релігійних організацій підтримали законодавчу ініціятиву про введення мораторію на приватизацію майна культового призначення. «Мусимо констатувати, що в останні роки почастішали випадки приватизації або продажу колишнього культового майна, особливо на місцевому рівні, особам приватного права, які не мають відношення до релігійних організацій. По цій причині, щоб запобігти спробам приватизації/продажу колишнього культового нерухомого майна, яке використовують не за призначенням і яке належить до державної та комунальної власності, є потреба в ухваленні відповідного закону», — говорить один із ініціяторів внесення змін до деяких Законів України Народний депутат Олександр Турчинов.

Президент України запросив Святішого Отця Венедикта XVI відвідати Україну. Про це повідомила новий український посол у Ватикані Тетяна Іжевська, яка 30 березня вручила свої вірчі грамоти. Папа передав подяку Вікторові Ющенку за запрошення і підкреслив, що Україна — це ворота, які поєднують Схід і Захід, країна, яка пристосована для співробітництва з усією Европою. Він також висловив задоволення гарними взаєминами між владою України й християнськими Церквами, відзначив як позитивний факт, що Міністерство освіти надало право Українському Католицькому Університету присвоювати ступені бакалавра. Проти можливості такого візиту виступила прес-служба УПЦ (МП). На її думку, перед тим, як запрошувати Папу Римського в Україну, Президент мав би погодити візит з Предстоятелем УПЦ (МП), чого він не зробив. «В Україні повинні бути подолані католицько-православні конфлікти, інакше цей візит не буде братнім. Конфлікти стосуються насамперед Західної України – це проблема унії, прозелітизму, захоплень наших храмів, проблема уніятського Патріярхату, який вони хочуть створити в Україні», — говорить прес-секретар УПЦ (МП) Василь Анісімов.

Підготував: Тарас Антошевський

За матеріялами RISU.org.ua

Поділитися: