Свіжий номер

«Тайно образующе». Молитви візантійської Літургії як містагогія

Час ставати сильнішими

Стати автором

In Memoriam

Світлій пам’яті Владики-Ісповідника Василя Величковського

Блаженні переслідувані за справедливість, бо їх царство небесне (Мат. 5. 10)

Наведені слова євангелиста Матея найбільше змістовно у всій ширині й глибині віддають багатотрудове життя Владики-Ісповідника Василя Величковського, ЧНІ, Єпископа Луцького якого Всевишній Господь, на сімдесятому році життя, тридцятого червня 1973 p., у Вінніпезі покликав до своєго царства — у Божу вічність. Для справжнього християнина-душпастиря праця, терпіння і змагання за поширення Христових правд — Божих законів, це так як повітря, без якого життя не є можливим. Так розумів, так сприймав свої душпастирські обов’язки, і так їх практикував у житті Владика-Ісповідник Василь Величковський. Владика-Ісповідник свої слова підтверджував ділами. Це було те євангельське «слово», сильне й могутнє, творче й непоборне, що він його ніс в життя народу.

Відхід безприкладного мученика за Христову Віру Владики Величковського у той світ залишив у нас глибоко на серці душевний біль і смуток. Без Владики Величковського, що віддав все своє життя для Української Католицької Церкви й народу почуваємось збіднілими — осиротілими. Здається, ще навіть не мали часу усвідомити собі, кого нам післав Всевишній Господь, як його уже не стало між нами. Він, Божий праведник перебував між нами, як животворче «Євшан зілля» й ненадійно урвалась нитка його струдженого життя.

Ще недавно, — це було в останнє, в Ютиці, цей непохитний мученик за Церкву і нарід сказав ніжно спокійне, повне любови й тепла Боже слово закликаючи «… Допомагайте один одному, моліться за наших дітей, за переслідувану українську Церкву, за український народ, щоб вічно прославляв Бога в непокореній Україні…» Ці останні його слова прозвучали, як заповіт для нас, бо після них Владики Величковського не стало між нами. Він послушно, як завжди, пішов перед престіл Всевишнього. Але цього типу люди, яким був Владика Величковський, ніколи не вмирають. Він буде жити вічно в серцях свого нескореного народу, а світла пам’ять про нього йтиме з роду в рід.

В Святій Євангелії говориться: «Ніхто не має більшої любови як той, хто душу свою кладе за своїх друзів». (Іван 15. 13). Владика Величковський помер знеможений далеко від рідних земель у Вінніпезі наслідком каторжного, нелюдського, гоненого і переслідуваного життя за вірних УКЦеркви — за братів, сестер і друзів. Коли поруч тієї хресної дороги Ісповідника Василя Величковського у царстві безбожництва ми проаналізуємо і пригадаємо собі, як його «не впізнали», у столиці Вселенського Католицького Християнства як переживав Покійний над ситуацією нашої Церкви і поставу наших Владик, яке було його життя у Вінніпезі, — тоді краще відчуємо і зрозуміємо його душевний біль. Він завжди остався незламний, а його пекучий біль розпливався у силі його духа.

Глянувши на багатотрудиве життя Владики Величковського, можна з певністю сказати, що воно було тяжче за життя первісних християн. Правда, їх безпощадно мучили і вбивали фізично. А Владику Величковського крім фізичних тортур виснажували протягом довгого часу духово, що було куди болючіше. Нажаль, духово він болів навіть тут, по цей бік залізної занавіси. Він був безпосереднім свідком ліквідації УКЦеркви в Україні. Він бачив, що її розпинали не тільки атеїсти і КҐБісти, але Російська Православна Церква на чолі з патріярхом Алєксеєм, з якою сьогодні ватиканські круги ведуть «діялог». Владика Величковський знав ціну страждання за віру в Бога, за приналежність до Апостольської Столиці, бо усе це переносив на власних плечах й тому тим більше йому було болюче переконатися, що цього факту не тільки не оцінено, але знехтовано ним. Йому було болюче слухати слова про покору, любов, посвяту і жертвенність від тих, що самі тих прикмет не мають.

Не буде перебільшенням ствердження, що Владика Василь Величковський жив прикладним життям справжнього душпастира. Про це говорять факти його життя. Назвім деякі з них. Ось хоч би останній, як о. Василь Величковський без вагання погодився приняти єпископський жезл. Знаємо яка була ситуація УКЦеркви на Україні в 1959 р. коли він приняв назначення на єпископа, а пізніше й свячення яке довершив їх Блаженство, Блаженніший Кир Йосиф. Цим актом відкрився перед ним шлях дальших важких переслідувань, тортур, понижень і заслань. Він не завагався приняти цей важкий обов’язок після болючого досвіду у большевицьких тюрмах і засланнях серед вічної мерзлоти на важких копальняних роботах. Це означало свідомо і добровільно поставити своє особисте життя поза скобки. Варто щоб над цим життям, таким, яким воно було, призадумались зокрема ті, що посідають єпископський жезл! Варто, щоб вони хоч думкою своєю перенеслись у світ, у якому жили Патріярх Помісної УКЦеркви їх Блаженство Кир Йосиф І і Владика-Ісповдник Василь Величковський.

Ісповідник віри Владика Величковський ніколи не забував своєї відповідальности, своїх обов’язків, як робітник-душпастир у Божому винограднику. Він сповняв їх навіть тоді, коли чекав хвилини своєго розстрілу. Це було, коли о. Ігумен в 1945 році відмовився перейти на православ’я. Його арештовано і через два роки ведено слідство. Вкінці засуджено на розстріл. Після присуду його кинено до спеціяльної камери у київській тюрмі, з якої забирали в’язнів на розстріл. Тут в камері смерти, чекаючи розстрілу о. Ігумен ширив Христову науку, Божі закони, про безсмертне життя на тому світі, учив тих, що ішли на розстріл, молитись, просити Всевишнього щоб їм простив гріхи. Він приніс цим в’язням світло правди, світло віри й надії. Він, як священик, справжній душпастир, не попадав у зневіру, але безперебійно сповняв свої обіти й завжди був готовий на злуку з Всевишнім Господом Богом. Його кару смерти замінено на заслання.

Василь Всеволод Величковський народився у священичій родині 1 червня 1903 р. у Станиславові, (Івано-Франківськ). Він посвятився службі Богові, як священик, як священик-монах, як ігумен і як владика-ісповідник віри УКЦеркви. Після закінчення богословських студій на Богословській Академії у Львові приняв діяконські свячення, які довершив Митрополит Андрей Шептицький, і вступив до манастиря оо. Редемптористів, де і приняв свещеничі свячення з рук єпископа Йосифа Боцяна. З цією хвилиною починається його душпастирська мандрівка. Кожне завдання, кожний покладений на нього обов’язок, чи то як учителя колегії оо. Редемптористів, чи, як місіонара-проповідника, чи як Ігумена і в кінці, як Владики-Ісповідника віри сповняв чесно, совісно, з посвятою і відданістю.

Якщо ми з увагою приглянемось до важкого життєвого шляху Владики-Ісповідника Василя Величковського то прийдемо до однозгідного переконання, що усе, що він переносив на своїх плечах було провидінням Божим. На багато різних питань з його подивугідного життя ми не зможемо знайти розумової і логічної відповіді, бо вона є поза обсягом людської можливості. Спроби пояснювати, що порівняльно малий вимір кари (три роки), який одержав Владика Величковський на останньому суді, є наслідками діялогу Ватикан-Москва, звучать непереконливо. Не буду аналізувати чи взагалі були причини до суду, але візьмім інший наявний факт, який нам сьогодні добре відомий. Як тоді пояснити, що о. Ігумен Василь Величковський був засуджений на смертну кару через розстріл, яку змінено на десятьрічне заслання тоді, коли діялогу Ватикан-Москва не було. Як би не пояснювати, але факти життя Владики В. Величковського не вкладаються в людські норми, хоч іноді вони нам можуть видаватись самозрозумілими. В цьому проявляється воля Божа.

Владика Василь Величковський належить до визначних осіб в історії нашої Церкви й українського народу. Людей типу нашого Владики Величковського державні народи хоронять на вічний спочинок у національному пантеоні слави. На жаль у нас немає такої можливості, щоб нашого відданого й заслуженого Владику, як неподоланого Христового й національного воїна, мученика за Божі закони, за справедливість, за безмежну любов і посвяту покласти в національному пантеоні, але Він вічно залишиться у пантеоні наших сердець, як незрівняний Христовий послідовник, відданий душпастир і взірцевий Владика-Ісповідник. Здорове зерно, яким було непереможне слово правди, що його ширив Владика В. Величковський принесе для нашої Церкви і скарбниці українського народу обильні плоди. Хронологіст в анналах віднотує Владику Василя Величковського, як працьовитого й творчо-відданого працівника у Божому винограднику.

Прощай Владико! Життя Твоє праведне будемо наслідувати!

На вічну пам’ять Юрія Коритка

Юрій Коритко народився 1-го вересня 1914 року в Богатківцях пов. Підгайці – Зах. Україна. Воєнні умовини не дали бл. п. Юрієві провести нормально початкову школу. Учився приватно і склав іспит до філії Акад. Гімназії у Львові, яку закінчив матурою у 1935-тім році. В 1939-му році по закінченні чотирьох років теологічних студій прийшлось покидати рідний Львів і доля завела його на Холмщину, де учителював в селі Стенятині, працював на народній ниві, заложив Пласт і аматорський гурток.

В 1941-му році, покійний повернув до Львова і в 1942-му році вирушив у Східню Україну, куди ішли цілі когорти ідейної молоді, щоб, як тоді здавалося, розбудовувати на руїнах нове, вільне життя. В Україні працював в Цукровій Централі. В Києві познайомився з пізнішою його дружиною Зінаїдою.

Одначе прийшлось Покійному покидати любий, хоч як трагічно покалічений Київ. Знова у Львові призначено Покійному при УЦК дуже відповідальну референтуру опіки над втікачами із східніх областей України. Тут Покійний цілою душею поринув у працю для допомоги тим що довгими роками карались в совєтській дійсності.

1944-го року прийшлось вдруге покидати Львів і тим разом вже назавжди. Короткий побут мав у Криниці, а опісля в Словаччині, в містечку Лязорно, де народилась доня Ксеня. Переїхавши в Баварію, поселюється на деякий час в селі Франкенгофен. Потім переїхав до Гіршберґу де закінчив в 1946 р. п’ятий рік студій богословії, що були перервані у Львові.

Після того Покійний з родиною переїхав до табору до поблизького містечка Бад-Верісгофен, а по ліквідації того табору до великого табору в Діллінґен. 1949 року емігрував з родиною і мамою до ЗСА. Тут в містечку Данкірк, Н.Й. по важких трудах Покійний рішився відкрити мале підприємство, в якому працював до трагічного дня його смерти 8 липня 1972 р. І тут все був в курсі справ нашого громадського і політичного життя. Живо всім інтересувався, пильно читав нашу пресу і інші видання, та ніколи не жалів гроша на ту чи іншу ціль, хоч матеріяльні можливості аж ніяк не були достаток:

Коли почалися змагання за справу Помісности Української Католицької Церкви Покійний став беззастережно по стороні Первоієрарха нашої Церкви Кардинала Кир Йосифа VІІ у його боротьбі за права нашої Церкви. Дня 21 лютого 1970 року постає у Бофало відділ Патріярхального Товариства, якого Покійний став головою, та очолював його до останньої хвилини його земського буття. Радів кожночасними успіхами його та не жалів ні часу та труду та з місця свойого поселення Данкірку доїздив 50 миль на сходини чи імпрези Товариства.

В особі Покійного Т-во втратило щирого працівника і богослова. Залишається в пам’яті як людина чистого і шляхетного та рівночасно твердого характеру. Діяпазон його зацікавлень суспільно-громадським і політичним життям був дуже широкий. Покійний ніколи не знав компромісу, коли йшлося про правду, хоч яка б вона була прикра. Він напевно був для декого «нестравним» через свою прямолінійність, коли цю сущу правду приходилось боронити. Його ум був гострий, дуже спостережливий, а емоціями, фантазіями чи демагогією не можна було його обдурити. Життєві принципи у нього були тверді. Непорушними принципами у Покійного були: віра і любов до Бога, любов до ближнього і своєго народу та готовість оборони правди. Вічна йому пам’ять!

Помер Степан Роман Качмарський, Голова Відділу Товариства у Джерзі Сіті

В понеділок 12 квітня, цього року, в Джерзі Сіті, несподівано помер на 62-му році життя, від серцевої недуги, Степан Роман Качмарський. Покійний у своєму житті визначався великою ідейністю і жертвенністю в змаганні за державну самостійність українського народу колись, та за помісні права Української Католицької Церкви тепер. Він був членом УВО та ОУН. За свою політичну діяльність в Україні був засланий до польських тюрем, та до Берези Картузької.

На еміґрації брав живу участь в громадському житті в Европі, а опісля В Америці. Покійний був головою Пласт-Прияту, та членом управи Самопомочі в Джерзі Сіті, а від початку цього року був головою Відділу Товариства за Патріярхальний Устрій Української Католицької Церкви в цьому місті. На тому останньому пості він дуже енергійно повів акцію збірки на «Церкву в Потребі», і весь час послідовно виступав в обороні прав і збереження живими традицій нашої Церкви і нашого обряду.

Після панахид і богослужб, відправлених за упокій душі Покійного 13, 14 і 15 квітня, похорони відбулися на Українському Православному Цвинтарі в Бавндбруку. Над могилою Покійного промовляв його колишній товариш із польських тюрем – Іван Кравчук, який у зворушливих словах відобразив повне посвяти, відваги та ідейности життя С. Р. Качмарського. Черговий промовець – Маріян Коць, вказав на неподатню силу волі і характер Покійного, які створили з нього українського дуба, що не хилився під чужими вітрами.

Після похоронів, які відправив о. Бачинський із Джерзі Сіті, відбулися поминки, влаштовані Ріднею та Союзом Українок із Джерзі Сіті. На поминках знова промовляли представники різних організацій, а від Патріярхального Товариства промовляв Василь Пасічняк, який підкреслив високий патріотизм Покійного і його відданість Церкві, і правильне розуміння її історичних прав.

Вічна Йому Пам’ять І

Др. Лев Василь Смішко

Дня 4 березня 1969 року умер у Філядельфії др.. Лев Василь Смішко, лікар, активний громадянин української громади і голова Відділу Товариства за Патріярхальний Устрій Української Католицької Церкви у Філядельфії.

Покійний народився 2 лютого 1902 року у Львові. Закінчив Філію Академічної Гімназії у Львові, і сімнадцятирічним юнаком вступив добровольцем до Української Галицької Армії. Брав активну участь у Листопадовому Зриві, і разом з декількома його товаришами завісив тоді синьо-жовтий прапор на львівській ратуші. В рядах УГА відступив на Велику Україну, перебув у чотирокутнику смерти, опісля попав у польський полон. Із полону щасливо утік на Чехословаччину, де осів на довше, і закінчив успішно медичні студії, осягнувши ступінь доктора. Коли розгорілись обіцюючі події на Закарпатті 1938 року, покійний др. Лев Смішко знова зголосився до зброї, був у Закарпатській Січі, а після її розгрому повернувся до Праги. 1943 року під час німецької окупації побував коротко у рідному Львові, але скоро мусів залишити його, і включитися в загальний еміґраційний похід. У Львові одружився із відомою лікаркою і громадською та політичною діячкою др. Софією Панкевич.

Виеміґрувавши до Німеччини, подружжя Смішко, виконували свої лікарські обов’язки в різних умовах, але завжди з увагою і питомою їм добротою, за що мали вдячність від багатьох українських людей. Емігрувавши 1949 року до ЗСА, обоє виконували дальше свої професійні обов’язки, але при тому весь свій вільний час і можливості присвячували для добра нашого народу й Церкви, ставши відверто і здецидовано за ідею помісности Української Католицької Церкви і її Патріярхату. Будучи особисто знайомими Верховного Архиєпископа Кир Йосифа, стали меценатами і великими приклонниками Українського Католицького Університету у Римі, та собору Святої Софії.

Родина Смішко відзначувалася багатьма християнськими чеснотами, за що пам’ять їх довго житиме серед філядельфійської української громади. Меценатами української науки у Римі вони стали лише завдяки особливій працьовитості, а визнавцями ідеї Патріярхату із-за великого ідеалізму і глибокого християнського виховання. Від 29 листопада 1967 року покійний др. Лев Смішко залишився і працював осамітнено, бо у вічність відійшла його дружина, якої відсутність він глибоко переживав.

10 березня вранці жалібна філядельфійська громада відпровадила покійного др. Лева Василя Смішка на вічне місце його спочинку, і поклала його побіч його незабутньої дружини.

Нехай Вічна Пам’ять про Покійних, щиро відданих нашій Церкві і Народові, др. Лева Василя Смішко, і др. Софію Панкевич-Смішко, буде серед вдячної української громади такою, на яку обоє своєю ідеалістичною добротою, відданістю, жертвенністю і христіянською поведінкою заслужили.

Прощальне Слово над домовиною бл. п. Д-ра Лева-Василя Смішка, голови Філядельфійського Відділу Товариства за Патріярхальний Устрій Української Католицької Церкви, яке виголосив Др. Юліян Колтун дня 9 березня 1969 року.

Шановні Учасниці, та Учасники Жалібного Зібрання!

Римський поет Горацій сказав про себе такі слова:

«Non omnis moriar,

Multaque pars mei restabit»

«Я не умру цілий, бо велика частина мойого «Я» останеться.»

Коли поганський поет ствердив, що зі смертію не все кінчиться, то ми – Христіяни – знаємо, що безсмертна душа і діла людини не вмирають після смерти її тіла.

Коли ми тут зібралися, горем прибиті, щоби попрощати на дорогу вічного спочинку бл. п. невіджалуваного нашого Доктора Лева-Василя, то Його невмирущі добрі діла – як неструдженого лікаря, та як великого жертводавця-мецената на Український Католицький Університет, та на Собор Св. Софії в Римі, стають нині перед нами взнеслі, в цілій своїй величі, хоч сам Він був незвичайно скромною та невибагливою людиною, повною посвяти:

Бо все, що мав – Він віддав
Для одної ідеї,
І терпів і страждав
І трудився для неї.

А Його ідеєю була автономія Української Католицької Церкви у формі Патріярхату на чолі з Блаженнішим Йосифом – першим Українським Католицьким Патріярхом, що самостійно адміністрував би Українською Католицькою Церквою, признаючи лише Примат Папи, як Найвищого Учителя цілої Вселенської Церкви.

Я – як член Управи місцевого Відділу нашого Товариства, та як близький співробітник незабутнього нашого Голови стверджую без пересади, що Він любив нашого мученика-Ісповідника, Блаженнішого Йосифа більше ніж своє власне життя.

А ідея Патріярхату, якій Він майже виключно посвятив останні роки свого життя, була підчас Другого Ватиканського Собору так близько до здійснення як ніколи в історії.

Чотири дні перед Його смертію, коли я був в Нього і просив, щоби Він не переймався останніми не надто веселими новинами з Риму, то Він сказав мені так:

«Всі сили спряглися, щоби перешкодити скликанні Синоду Єпископів і справі Патріярхату. Що чужі є проти – то це нічого дивного і того ми сподівалися, але факт, що свої – наші таки «приятелі», прикидаючись прихильниками, грають подвійну ролю, правдою торгують і позакулісово дальше торпедують справу Патріярхату, – цей факт мене добиває і вкорочує мені життя.»

Дорогий і Незабутній Докторе! Спи тепер спокійно!

Лицемірство людей вже не буде більше Тебе турбувати.

Своєю жертвенністю та посвятою Ти збудував собі ще за життя пам’ятник триваліший від каменя і сталі, пам’ятник незнищимий в наших серцях.

Хоч завтра сира земля покриє Твою домовину, то Твої діла стануть приміром для многих, що переймуться ідеєю і допровадять її до остаточного здійснення.

Прощаю Тебе від членів Управи нашого Товариства, від усього членства, та від прихильників, від ближчої і дальшої Родини. Прийми від нас усіх, що так численно тут зібрались, останнє «Спасибі» і останнє «Прощай»!

Ти так бажав, щоби бодай померти на рідних землях. Та не діждався Ти тої хвилини, щоб повернутись на свою Вкраїну.

Але ми посадимо Тобі на гробі червону калину.
Будуть пташки прилітати
Калиноньку їсти,
Будуть Тобі приносити
З України вісти…

Кондоленції Верховного Архиєпископа

Слава Ісусу Христу,і

Ватикан, дня 1 грудня 1967·

Високоповажаний Пан Др. Лев Смішко Філядельфія.

Високоповажаний Пане Доктор!

З не меншим від Вашого болю одержав я сумну вістку про смерть Вашої Дружини д-р Софії. Прийміть моє найглибше співчуття по так великій Вашій втраті, як і нашій:великої прихильниці і добродійки Патріярхату, Університету, нашої Церкви і великої патріотки. За Її душу відправлю 6 грудня Св. Службу Божу, щоби Бог прийняв Її душу в «селеніє праведних».

З Архиєрейським Благословенням

Йосиф Сліпий Верховний Архиєпископ.

Некролог – д-р. Софія Смішко

Дня 29 листопада 1967 року у Філядельфії відійшла у вічність д-р медицини Софія Смішко, з дому Панкевич.

Покійна родилась 26 жовтня 1902 року у Львові в родині Юліяна Панкевича і Климентини з роду Волинських, гербу Амікус. Батько Покійної був артистом-малярем, а мати була довголітньою директоркою Книгарні Наукового Товариства імені Шевченка у Львові. Рідний брат Покійної Іван згинув у бою з большевиками під Крутами, куди був спрямований як студент Старшинської Школи із Кам’янця Подільського.

Покійна закінчила гімназію у Львові 1920 року і стала студенткою і організаторкою·Медичних Курсів, а опісля студенткою Українського Тайного Університету. Весь свій час Покійна ділила тоді між наукою і громадською працею для студентів і Тайного Університету, збираючи для, цієї цілі фонди і влаштовуючи різні імпрези. Була активним членом таких студентських організацій: Академічна Громада, Медична Громада, Український Студентський Союз, та Українське Допомогове Товариство.

Після невдалого замаху на польського вождя Пілсудського,Покійна разом із групою передових студентів, була арештована польською поліцією, опісля дякуючи старанням др. С. Шухевича та др. В. Старосольського звільнена, з Порадою виїхати негайно за кордон.

Літом 1922 року Покійна залишила рідний дім, переїхала до Праги, вступила на медичний факультет Карлового Університету, який закінчила докторатом з медицини в березні 1929 року. 1932 року нострифікувала свій диплом на університеті в Кракові.

Повернувшись в рідні сторони Вона працювала професійно як доктор медицини і високий спеціяліст очних недуг ад’юнктом очного відділу Міського Шпиталя у Львові, лікарем Каси Хворих, та лікарем Української Народної Лічниці.

19 січня 1944 року др. Софія Смішко, не відриваючись від професійної, громадської і культурної праці, одружилася з товаришем діточих літ доктором медицини Левом Смішко, після чого обидвоє були змушені залишити рідне місто і виїхати на еміґрацію. В Німеччині подружжя Смішко дальше продовжувало професійну і громадську працю, з вдячністю від багатьох пацієнтів-еміґрантів, аж до часу виїзду до Америки в грудні 1949 року.

На новому місці Покійна не звільнила себе від професійної і громадської праці, працювала в очному шпиталі, і приготовлялась до ще одної нострифікації свого лікарського диплому. Але на жаль воєнні переживання, скитальщина, виснажуюча праця і сильно підірване здоров’я спричинили ряд недуг і зламали фізичні сили цієї Жінки-Лікарки-Громадянки. Але не зламали Її духа.

Вщеплену в родинному домі любов до мистецтва, культури, книжки, Вона плекала ціле своє життя. Глибоко віруюча християнка-самаританка, несла моральну і матеріяльну поміч усім потребуючим. Велика любов до Церкви і Народу та почуття відповідальности за їх долю дали др. Софії Панкевич-Смішко незмірну енерґію і силу вже на склоні Її життя віддати ще так багато праці і старань для ідеї Українського Патріярхату і Українського Католицького Університету, якого Меценаткою Вона була завжди.

Глибоко стурбована долею Її Церкви-Мучениці, боліючи над сумною дійсністю яку уважно спостерігала до останку свого життя, і залишаючи осамітненого друга свого життя, др. Софія Смішко відійшла у вічність з вірою у волю Божу над усім.

Нехай світла пам’ять Покійної буде вічною між людьми!