Свіжий номер

Візантійська музика: простір свободи

Час ставати сильнішими

Стати автором

Кость Чавага

Пам’яти Патріярха Йосифа

У першу річницю перезахоронення тлінних останків Кардинала Йосифа Сліпого львівські миряни двома помітними подіями засвідчили пам’ять про Ісповідника віри і його наполегливий змаг за канонічне визнання Патріярхату УГКЦ. Так, в салоні Фундації імени митрополита А. Шептицького дебютував графічними та плястичними творами, присвяченими цій події, молодий мистець Андрій Тирпич. За оцінками фахівців авторові вдалося уникнути замкнутости в документальній ілюстративності.

Перебуваючи в пошуку модерних форм самовираження, мистець з християнських позицій по-філософськи підходить до висвітлення образу велетня Української Греко-католицької Церкви і в силу свого хисту та творчого досвіду належно відносить видатну постать Йосифа Сліпого до галереї національних героїв і духовних провідників народу. Треба сказати, що цього нерідко бракує сучасним мистцям усіх поколінь, котрі експлуатують біблійну тематику. Про це, зокрема, говорили присутні на церемонії відкриття виставки робіт Андрія Тирпича народній депутат України Михайло Горинь, голова Клюбу української греко-католицької інтелігенції Іван Гречко, віце-ректор духовної семінарії УГКЦ отець Іван Терлецький.

А в бібліотеці літератури діяспори було розгорнено виставку філателістичних видань і документальних світлин, присвячених Блаженнішому Патріярху Йосифу Сліпому. Свій доробок представила Львівська Крайова Організація Українського Філателістичного Товариства імени академіка А. Кримського.

«Всього за один рік у Львові, Стрию, Тернополі, Іван-Франківську видано 11 оригінальних конвертів, 2 поштівки, проведено 4 спеціяльних гашення та презентовано першу українську поштову марку, присвячену видатному релігійному діячеві», — сказав голова Крайової Організації Роман Бишкевич. — «Водночас пропагуємо філателістичні матеріяли і пропам’ятні видання з цілого світу, які вже понад три десятиліття збирає доктор медицини із США Роман Смик. Його доробок складає стенд під заголовком «За єдність Церкви і народу». З ще однією виставкою, створеною на підставі збірки нашого заокеанського співвітчизника, познайомляться в Бережанах та Коломиї.

Львів
Кость Чавага,

Від пізнання до віри

2-4 липня у Львові проходив З’їзд «Українська молодь – Христові!»

З благословення Глави Української Греко-католицької Церкви Мирослава-Івана Кардинала Любачівського Львівська митрополія УГКЦ та мирянська організація «Українська Молодь — Христові» зорганізували у Львові величний християнський форум, гаслом якого стали євангельські слова: «Блаженні ті, що не бачили й увірували». Ця акція була приурочена до 60-ліття молодіжного християнської о здвигу, надхненником якого був Слуга Божий Митрополит Андрей Шептицький. Як відомо, перша спроба відродити рух української католицької молоді у Галичині мала місце влітку 1990 року, коли у Львові підхопили ідею молодих священиків та богословів з діяспори, провівши перший збір греко-католицької молоді. Сталося так, що його тодішній оргкомітет переріс у нову постійно діючу громадську структуру, себто в організацію УМХ.

Нинішній з’їзд УМХ став для Львова центральною подією в перших днях липня. Ще заздалегідь у всіх велелюдних місцях з’явилися оригінальні гасла, плякати й афіші з програмою та докладною інформацією про наступний християнський форум молоді. Протягом кількох днів вечірній випуск телевізійних новин з Києва переривала професійно виконана рекляма, яка заповідала з’їзд УМХ у Львові, наголошуючи, зокрема, що (у ньому візьмуть участь найпопулярніші «зірки» української естради. Було заздалегідь поінформовано мас-медія, а напередодні з’їзду в оперному театрі відбулася прес-конференція.

Події, які розгорталися протягом трьох днів, у певній мірі перегукувалися зі святом 1933 року й водночас стали поважним кроком до сучасного діялогу Церкви з молодцю. Відколи майже всі етнічні наші землі стали зібраними в одній українській державі, подібного ще не було. Не лише з греко-католицької Галичини й Закарпаття, а з таких віддалених теренів, як Донбас, Слобожанщина і Причорномор’я несподівано прибували групи юнаків га юначок.

Початком з’їзду стала прем’єра вистави «Вірую» за фрагментами Євангелія від Йоана, яка відбулася у величному оперному театрі. Перед початком дійства на сцені учасників та гостей з’їзду «Українська Молодь — Христові» привітали Блаженніший Мирослав-Іван, владики УГКЦ з України і зарубіжжя, почесний гість — Йосиф Кардинал Бернардін із Чікаго.

Наступного дня у Дзеркальному залі Львівського університету відбувся екуменічний «круглий стіл», на який запросили представників різних конфесій та молодіжних християнських рухів. Тон задав Богдан Трояновський, наголосивши, що «екуменізм — це, перш за все, питаня діялогу Бога з людиною і людини з людиною, це проблема різноманітности і єдности, це питання розуміння Євангелія, віри, надії і любови». Протягом кількох годин відвертої дискусії висловлювалися найрізноманітніші точки зору і конкретні пропозиції по двох запропонованих питаннях: «Духовний стан сучасної молоді — спроба діягнозу» і «Відповідь християнства на потреби молоді, форми діяльности».

Протягом усієї днини людно було у всіх львівських греко-католицьких храмах, де священики сповідали молодь. Під надвечір’я з усіх боків гурти молоді, а потім між ними громадяни різного віку, часом цілими родинами, потягнулися до мальовничого парку «Знесіння», що на північних схилах Кайзервальду. Організатори з’їзду віднайшли тут улоговину — природній амфітеатр, сценою для котрого став стрімкий пагорб, над котрим височів хрест. Поряд було обладнано місце для виступів артистів, освітлюваних десятками кольорових прожекторів. Дещо нижче встановили ще один підмосток для промов священиків.

Ще незвична для сучасної молоді в Україні програма «Екологія віри» розпочалася словом Блаженнішого Мирослава-Івана до молоді, увага якої була зосереджена до семи Божих Заповідей. За участю владик, священиків і чернецтва було відправлено Акафист, після чого розпочалися нічні чування.

Це була чарівна і зворушлива літня ніч. Понад дванадцять тисяч молоді, здебільшого вперше стали свідками багатогодинної духовно-мистецької програми. Найпопулярніші естрадні ансамблі виконували пісні на тексти за релігійними мотивами, вірші відомих і молодих поетів. У перервах між виступами до мікрофону підходили священики, монахи й монахині, з одкровенням промовляючи про свій шлях до Бога і єдність во Христі. А тим часом праворуч сцени-гори молодь стояла в чергах до сповіді. Неважко було запримітити хвилювання багатьох вже не юного віку осіб, які можливо аж тепер вперше відважилися на цей крок. Повсюди відбувалися спілкування з священиками, монахами, семінаристами.

А вдосвіта довга процесія з хоругвами, іконами і християнськими гаслами вирушила через Високий Замок і центр міста до Святоюрської гори, зупиняючись біля храмів, ратуші та колишньої катівні НКВД по вулиці Донського, де пам’ять про жертви вшанували запаленими свічками.

Свято завершилося Архиєрейською Літургією на майдані перед катедрою св. Юра.

Кость Чавага

Друга конференція Світового християнського конгресу у Львові 26 червня 1993 року

На відміну від минулорічної засновницької конференції, обставленої урочистостями, нинішній форум мирян мав діловий характер. Своє зібрання, що проходило в приміщенні колишнього Домініканського храму, де нині знаходиться Музей історії релігії, делегати і гості розпочали спільною молитвою. Від імени Блаженнішого Мирослава-Івана присутніх привітав єпископ Филимон Курчаба. Владика виявився єдиним священнослужителем в залі. Вступне слово мав виголосити, як свідчило з попередньо видрукованої програми, генеральний вікарій УГКЦ о. д-р Іван Дацько, проте було повідомлено, що він не зміг прибути.

Всі тепло привітали делегацію мирян з Румунії, які вперше прилучилися до участи у Світовому Християнському Конгресі. Всі троє — Рудольф Синкович, Штефан Андрусяк і Ярослав Обух приїхали з південно-буковинського міста Серет.

Штефан Андрусяк милозвучною буковинською говіркою оповів про нелегке становище українських греко-католиків у Румунії. Ще недавно люди боялися признатися, що є греко-католиками. Нині ситуація потрохи змінюється на краще. Так, у серетській парафії вже є понад 200 родин. Разом зі священиком Василем Поповичем, який переїхав сюди з Мараморощини, громада взялася обновлювати церкву, збудовану 80 літ тому, але бракує коштів.

Тому в Сереті будуть вдячні кожній допомозі, сподіваються, що про отчу святиню згадають вихідці з буковинського краю, яких доля закинула на Захід.

Потребують буковинці також молитвенників, літератури для катехизації. Варто наперед зауважити, що майже аналогічна незавидна ситуація нині й у греко-католицьких громадах, що на Сході, за Збручем. Тобто вже у проголошеній два роки тому Українській Державі, де в силу об’єктивних і суб’єктивних причин досі ще нема належного місця для Української Греко-католицької Церкви.

Бо чим пояснити, що аж 10 місяців довелося очікувати, заки Міністерство юстиції України зареєструвало Світовий Християнський Конгрес як міжнародню організацію. Натомість без зволікань швидко реєструють різні кишенькові політичні партії і громадські угрупування, котрі не завжди стають на засади нашої державности. Викладаючи програмні засади діяльности Світового Християнського Конгресу, його співголова, народній депутат України Михайло Косів, передусім подякував співголові СХК з США панові Василеві Колодчину за сплату в долярах за реєстрацію СХК у Києві. Отже, від 17 червня 1993 року СХК є легальною міжнародньою організацією в Україні.

Доповідач щиро зізнався, що за 10 місяців діяльности зроблено небагато. Та на рахунку вже є первинні організації в 13 областях України. У Львові одержано приміщення для канцелярії: дві кімнати і заля для засідань в будинку №3 по вулиці Миколи Вороного. Зараз там відбувається ремонт. Проте вже доводиться реагувати на безліч невідкладних справ, які тривожать громади греко-католиків. В Галичині гострою продовжує залишатися проблема почергового богослужіння в храмах, які раніше належали греко-католикам. Гак, у рідному селі митрополита Андрея Шептицького — Прилбичах, що на Яворівщині, православні, озброївшись ломами та сокирами, розбили навіть капличку, призначену офіційно для потреб греко-католиків. І таких прикрих прикладів чимало, бо багато колишніх храмів греко-католиків перетворились у «стіни плачу». Трапляється, що односельці-православні не допускають занести востаннє покійника до батьківської церкви. «Полагодження мирянських справ неможливе без повної регабілітації Церкви», — наголосив у своїй доповіді співголова СХК Михайло Косів. У той же час зачекалися від Апостольської Столиці й на статус Помісної Церкви. Відсутність Патріяршого центру у певній мірі спричинила до того, що від тіла УГКЦ відривають по шматку парафії в Польщі, Словаччині, Закарпатті, Румунії, Хорватії, Сербії, Боснії.

Пан Михайло Косів звернув увагу на дві важливі дати в житті нашої Церкви, які пов’язані з річницями М. Смотрицького та Й. Кунцевича. Шкода, що на Конференції не було представників української греко-католицької громади з Вільна (Литва), де жменька наших співвітчизників свято шанує місця, пов’язані і життям і діяльністю першого святого в УГКЦ Йосафата Кунцевича.

Співголова Світового Християнського Конгресу Василь Колодчин поінформував присутніх про діяльність Світового Патріярхального Об’єднання, підкресливши, що миряни складають 99.99 відсотків Церкви, а решту становлять єпископи, священики, монаші чини і згромадження. Тож при вирішенні важливих питань не можна не рахуватись є думкою мирян. Не варто також забувати, що ні один Патріярхат — Антіохійський, Вірменський, Константинопольський чи інший не був відразу визнаний Апостольською Столицею. Усі вони були започатковані мирянами. Щодо нашої Церкви, то Берестейська Унія запевняє нам помісність. В цьому контексті було проаналізовано ситуацію, яка склалася навколо Перемишльської єпархії та призначення апостольського адміністратора до найбільшої в діяспорі єпархії Торонто, події в Закарпатті.

Було з болем констатовано, що брак єдности в нашому єпископаті привів до того, що четверо наших владик відкликали свої підписи під основним документом, який був прийнятий на останньому синоді у Львові минулого року.

Майбутнє Церкви — в руках мирян, і вони повинні стати в обороні своїх прав, проявляти більшу активність у справі визнання помісности УГКЦ, її юрисдикції. 5 мільйонів вірних в Україні повинні добиватися від президента Леоніда Кравчука, щоб він на офіційному рівні домагався від Ватикану визнання Патріярхату УГКЦ. «А в кінцевому рахунку нам треба прямувати до єдиної Української Церкви. Молімося, бо все залежить від Бога. Будьмо собою!» — закликав учасників другої конференції СХК його співголова Василь Колодчин.

З проектом програми Світового Християнського Конгресу ознайомив Володимир Гаюк, директор Львівського Музею історії релігії.

Посланці Донецька, Вінниці, Києва, Львівщини та Тернополя у своїх виступах торкалися проблем, пов’язаних з перешкодами у побудові греко-католицьких храмів, міжконфесійних конфліктів та небезпеки з боку реакційних сект на сході України, де, зокрема, під загрозою стає нерідко життя дітей, і ому необхідно, щоб не лише порушувалися кримінальні справи проти злочинців, але щоб і наша Церква стала на захист дитячих душ.

Відомий поет і громадський діяч Ігор Калинець закликав усіх греко-католиків в Україні визначитися щодо наступного референдуму і відношення до президента Леоніда Кравчука.

Треба, щоб голос наших мирян набув ширшого звучання, набрав розголосу в пресі, щоб були депутації, петиції з районів, а зібрання стали велелюдними. Як і деякі інші виступаючі, Ігор Калинець зауважив, що, на жаль, не налагоджується контакт мирян з ієрархією. За часів Андрея Шептицького і Йосифа Сліпого все було по-іншому.

Конструктивним був виступ львівського науковця Івана Паславського, який спробував погляд на Рим розмежувати на Апостольський Престіл, Святого Отця і державу Ватикан, до якої належить ставитись, як до будь-якої держави. А ситуацію в греко-католицькому середовищі Закарпаття охарактеризовано як проблему політичного русинізму. На думку вченого, потрібно відродити школу української греко-католицької історіографії.

Пані Леся Крип’якевич відзначила подвижницьку ролю молодих священиків з діяспори, завдяки яким вдалося відродити славні традиції руху «Українська Молодь — Христові», що перетворився у постійно діючу організацію У MX, котра розширює свою діяльність. З лав УМХ творилась студентсько-католицька «Обнова».

Водночас з цими мирянськими організаціями розвиваються Спілка імени митрополита А. Шептицького, Марійське Товариство, самовідданим членам яким часто не під силу полагодити справи, які відносяться до компетенції властей і церковної адміністрації. Отож, як ще раз підкреслила пані Стефанія Шабатура, вкрай необхідно, щоб духовенство звернуло увагу на мирянські організації.

Значна увага при виступах була приділена пресі, яку небезпідставно критикували. Тенденційне замовчування столичною пресою відродження нашої Церкви в Україні ще якось можна пояснити офіційною позицією Києва до УГКЦ. Але, незважаючи на те, що виходить патріярша «Мета» й кілька газет невеличким накладом, навіть у Галичині досі нема поважного католицького мирянського видання, як, приміром, «Тигоднік Повшехни» в сусідній Польщі.

Певні надії покладаються на радіо «Воскресіння», яке перебралося з Бельгії до Львова. На високому професійному рівні готують телепрограми отець Теодозій Янків, ЧСВВ, та ведуча Оксана Гайова. Однак в релігійних програмах найактивніші різні протестантські проповідники. Більшість з них вже перенесли свої добре ілюстровані інформаційно-пропагандистські видання з-за океану в Україну. Тому під час конференції СХК неодноразово висловлювалось побажання про можливість перенесення в Україну або спільного українсько-американського видання журналу «Патріярхат».

Розглянуто організаційні питання. Співголовами Світовою Християнського Конгресу знову обрано народнього депутата України Михайла Косіва та Василя Колодчина (CШA). Запропоновано ввести посаду екзекутивного директора СХК, який би займався поточними справами, а також зформовано гри комісії з питань лекційної та видавничої діяльности й правничу.

Кость Чавага 

Пом’янули пам’ять Патріярха Йосифа

Заходами Клюбу УГКЦ уже третій рік підряд у річницю виходу із більшовицької неволі митрополита Йосифа Сліпого відбуваються у Львові пропам’ятні вечори-зустрічі християнських інтелектуалістів. На їх думку, відтоді, як глава репресованої Церкви опинився на волі, почала воскресати УГКЦ. Не по своїй волі опинившись на Заході, Патріярх Йосиф зумів не лише об’єднати розкидані в діяспорі єпархії й розбудував діяспорі поважні релігійні центри. Домігся того, щоб світ рахувався з нашою Церквою, та підготував засади для її повнокровного відродження на батьківських землях. Про це говорили учасники цьогорічного зібрання, яке відбулося в бібліотеці діяспорної літератури, де до пам’ятної дати підготовлено цікаву книжкову виставку. Професор Олег Гринів виголосив доповідь «Блаженніший Патріярх Йосиф про єдність Української Церкви». Доцент Михайло Гайковський поінформував про виявлені ним у архівах нові матеріяли, що стосуються Владики Йосифа та його співпраці з митрополитом Андреєм Шептицьким. Є потреба у ґрунтовному дослідженні цього питання, написанні монографії. Про великий інтерес громадськости до особи  Владики Йосифа свідчить величезна популярність присвяченої йому філателістичної виставки, котра вже обійшла багато міст нашої держави, побувавши і в Києві. Про це розповів один з її організаторів Роман Бишкевич. Було підтримано думку голови Клюбу УГКЦ Івана Гречка, котрий запропонував, що в майбутньому Йосифінські читання вийшли на більш численну авдиторію. Водночас довелося із жалем констатувати, що після не так вже й давнього пишного перепоховання праху Патріярха Йосифа земляки потроху забувають особу Великого Владики. Так, через інспіровані ззовні міжконфесійні чвари досі не вдалося гідно увічнити пам’ять про Ісповідника віри у його рідному селі Заздрість на Тернопільщині. Тому прийнято ухвалу про початок збору в Україні матеріялів та експонатів для меморіяльного музею Патріярха Йосифа, який запропоновано відкрити у приміщенні колишньої Греко-католицької духовної Академії по вулиці Коперніка, яке тепер належить Львівському державному університетові імени Франка. Координацію цих мирянських зусиль взяв на себе Львівський Клюб української греко-католицької інтелігенції, осідок якого знаходиться у Музеї історії релігії на площі Ставропігійській, 1.

Кость Чавага

Прослава Слуги Божого Митрополита Андрея у дзеркалі галицької інтелігенції

У Львові широке відзначення 50-ої річниці упокоєння Слуги Божого Митрополита Андрея розпочалося із помітних заходів у приміщеннях Музею історії релігії. Вони були заініційовані та зорганізовані Клюбом греко-католицької інтелігенції. Варто уваги, що не зважаючи на відсутність фінансового запліччя взагалі, ця мирянська організація від моменту свого заснування постійно і наполегливо привертає увагу громадськости до особи Князя нашої Церкви.

Вдало використовуючи шляхетні форми, тут стисло і доступно поширюють знання про замовчувані сторінки церковної історії, подають зразки високої культури спілкування та поваги до представників інших традиційних християнських течій та конфесій в Галичині. До речі, це є поодиноке місце в краю, де під склепінням старого храму можна часто побачити, як невимушено спілкуються не лишень свідомі миряни — науковці, мистці, інженери, студенти, а й католицькі та православні владики. Згадана вже значна дата у календарі стала приводом до наукової конференції, котра була продовженням попередніх конференцій та зібрань.

Після вступного слова голови Клюбу Івана Гречка присутні вислухали слово про беатифікацію Слуги Божого Митрополита Андрея, яке виголосив голова Синодальної комісії УГКЦ беатифікації і канонізації святих єп. Михайло Гринчишин. Професор Олег Гринів, який під сучасну пору в Україні є одним із найсерйозніших дослідників історичних та політичних перепетій навколо УГКЦ та її провідників, цього разу привернув увагу до ранньої доби Великого Митрополита в спогадах матері Софії Шептицької.

Доцент Михайло Гаєвський вперше оприлюднив ще донедавна секретні документи з кагебістських архівів, де йдеться про обставини смерти і похорону Митрополита Шептицького.

Далі письменник Ярослав Гнатів прочитав фрагмент своєї повісти «Церква при дорозі», яка грунтується на документальному матеріялі. До речі, автор, котрий був одним із засновників Клюбу, працював над цим твором ще в часи, коли УГКЦ перебувала у підпіллі. До організації наукової конференції прилучились також дослідники молодого покоління. Так, завідуюча відділом Музею історії релігії Олександра Киричук підготувала реферат «Митрополит А.Шептицький як «добрий пастир», а завідуючий відділом Інституту релігіє­знавства Музею історії релігії Микола Бандрівський торкнувся питання меценатства української археографії з боку великого Архипастиря.

Після перерви присутні тепло вітали Владику Василя Медвіта, котрий поблагословив розгорнуту в одній із заль музею документальну виставку про Митрополита Андрея Шептицького. В експозиції представлені як документальні матеріяли і світлини, так і зразки іконопису та маловідомі твори мистців. Зокрема, про історію оригінального деревориту присвяченого постаті Слуги Божого Андрея і ювілею першого з’їзду «Українська Молодь — Христові», розповів відомий мистець Микола Бідняк, котрий недавно перебрався з Канади в Україну. У кулуарах виставки, на презентацію якої прийшло чимало знаних в місті майстрів красного письменства, мистців, скульпторів, музикантів, йшла мова також про підготовку до відзначення 400-ліття Берестейського поєднання. Можна було помітити, як у гутірках з Владикою Василем Медвітом зароджувалися оригінальні творчі пляни.

Зворушливим був і урочистий вечір в ораторії, де отець маґістер Йосафат Воротняк з Крехівського манастиря, ЧСВВ, виголосив слово про Митрополита Андрея Шептицького та поділився власними роздумами. Завдяки проректору Вищого музичного інституту імени М. Лисенка Яремі Якуб’яку було вдало скомпоновано програму концерту, в якому взяли участь камерна оркестра під керівництвом Артура Микитки та народня хорова капеля «Антей» під керівництвом заслуженого працівника культури Зиновія Демцюха — колектив, котрий невтомно популяризує кращі зразки духовного співу на батьківщині та за рубежем. На завершення прозвучала спільна молитва за прославу Слуги Божого Митрополита Андрея.

* * *

Якнайбільше і вперше за всі післявоєнні десятиліття змогли нарешті висловитися привселюдно про Слугу Божого Митрополита Андрея Шептицького у Тернополі. Тут після архиєрейської Служби Божої у соборі Непорочного Зачаття Пресвятої Богородиці вірні попрямували до приміщення Тернопільського драматичного театру імени Т. Шевченка, де відбулася велична Академія. Ініціятором поважного заходу став новостворений в обласному центрі Клюб української греко-католицької інтелігенції. А до організації велелюдного зібрання прилучилися канцелярія Тернопільської єпархії УГКЦ та місцевий Інститут національного відродження України.

З вітальним словом до присутніх звернувся ординарій Тернопільської єпархії Владика Михаїл Сабрига. Член Постійного Синоду УГКЦ, Владика Михайло Гринчишин з Парижу розказав про стан беатифікаційного процесу, а професор Тернопільського медичного інституту, заступник голови Клюбу, виголосив доповідь про життя і діяльність великого Митрополита. Провідні вчені й знані у місті особи, такі як Ігор Герета, Олег Герман, Оксана Кузів, Ярослав Проць зробили грунтовний аналіз різноманітних сторінок багатого життєпису Слуги Божого Андрея. Зпосеред рефератів священиків цікавими були розвідки отця Романа Гриджука про зв’язки митрополита А. Шептицького з Тернопільщиною.

Отець Микола Шаварин поділився спогадами про навчання у Львівській Богословській Академії, студент Люблінського католицького університету Василь Гасинець запізнав з пастирськими листами митрополита А. Шептицького, а молодий священик Іван Ференц торкнувся зв’язків з молодими християнами.

Під час Академії демонструвалися уривки з телевізійного фільму «Світильник істини», актриса Віра Самчук читала присвяти українських поетів, звучали божественні співи у виконанні дитячих колективів, народньої самодіяльної капелі «Галичина» та хорів церков Непорочного Зачаття Пресвятої Богородиці, Успення Божої Матері, Матері Божої Неустанної Помочі, Святого Михаїла, семінарії імени Патріярха Й. Сліпого. У вестибюлі театру можна було оглянути невеличку документальну виставку про життя Слуги Божого Митрополита Андрея.

На згадану Академію було заздалегідь запрошено керівників влади Тернополя і области, інших достойників, в тому числі першого президента України Леоніда Кравчука, котрий як депутат парляменту приїхав на зустрічі з виборцями. Та з невідомих причин Кравчук цього дня до театру не завітав, відсутні були також місцеві перші особи. У залі можна було бачити відомого політичного діяча Богдана Гориня, котрий саме в цей час висувався від тернопільчан до парляменту. Треба сказати, що не зважаючи на активну підготовку організаторів відзначення 50-ліття з дня смерти Слуги Божого Митрополита Андрея, в Тернополі до цієї події поставилися далеко неоднозначно. При владі все ще лишаються структури, котрі, певно, не здатні так швидко позбутися пережитків минулої тоталітарної епохи. Навіть перед театром не було змоги виставити афіші, яка би привертала увагу. Проте ці дрібниці не завадили подолянам віддати належну шану славному Архиєрею. Академія зібрала гостей з усіх куточків Тернопілля. Серед присутніх була делегація Львівського Клюбу греко-католицької інтелігенції.

Кость Чавага